الطالب » في غير واحد من فصول كتابه ، كما ينقل عنه رضي الدين ابن طاوس ( المتوفّى 664 ه ) في كتابه « علي أمير المؤمنين » إلى غير ذلك من الشخصيات البارزة في الحديث والتاريخ ، وقد ذكر أسماء شطر منهم شيخنا الأميني في غديره ، ج 4 ، ص 405 . 2 . وربما يحتمل أنّ كتاب الفضائل الذي نحن بصدد نشره هو نفس الكتاب الثالث أي الأربعون في مناقب النبي الأمين ووصيه أمير المؤمنين ، والذي نقل عنه كثيراً أبو جعفر ابن شهرآشوب في كتابه « مناقب آل أبي طالب » . غير أنّ العلّامة الأميني ذهب إلى خلاف ذلك ، وقال : نحن راجعنا في الأحاديث المنقولة عنه في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام كتاب مناقبه الدائر السائر فما وجدناها فيها ، فاحتمال اتحاد الكتابين في غير محلّه . أقول : إنّ اتحاد كتاب المناقب مع الأربعين من الوهن بمكان ، لأنّ عدد روايات المناقب تزيد على الأربعين ، ولكن هناك احتمال آخر وهو أنّ كتاب « المناقب » المطبوع كان أوسع ممّا بأيدينا ، وكان الكتاب موسوعة كبيرة تشمل فضائل النبي ، ووصيّه وآله ، وإنّما بقي في أيدينا هذا المقدار الموجود ، ويؤيّد ذلك أمران : الأوّل : إنّ المؤلّف يقول في الفصل الثاني من كتابه عند سرد نسب علي بن أبي طالب : « وقد ذكرنا نسب عبد المطلب في باب فضائل النبي » مع أنّه لم يذكر قبل هذا الفصل شيئاً من نسب عبد المطلب كما لم يذكر فيه فضائل النبي فكيف يحيل إليه ؟ الثاني : إنّ النسخة المخطوطة في مكتبة وزيري في مدينة يزد ، تشتمل على قسم من فضائل النبي .